Arbre de vie Viking – Yggdrasil

Dans de nombreuses cultures anciennes, les systèmes mythologiques et les mythes religieux ont une signification particulière, ils fonctionnent comme des niveaux de représentation symboliques, des signes de fertilité et de vie et sont souvent interprétés dans leur sens symbolique, notamment en raison de leur position intermédiaire entre le royaume des cieux et la terre. Alors que l’arbre de la connaissance est l’arbre le plus connu dans le domaine biblico-religieux, la tradition de la mythologie nordique-germanique voit également un arbre important au centre de sa vision du monde: Yggdrasil, le monde en frêne.

L’arbre du monde

L’idée d’un arbre du monde peut être trouvée dans les anciennes traditions de nombreux peuples et dans les mythologies les plus diverses. Il devrait incarner symboliquement l’ordre du ou des mondes respectifs et relier les différents niveaux. Dans la plupart de ces cultures, cette vision du monde est divisée en paradis/ciel , le monde terrestre et le monde souterrain.

Sur lui reposent les neuf royaumes :

• Ásgard ou Asaheim, royaume des Ases

• Vanaheim, royaume des Vanes

• Álfheim, royaume des elfes clairs ou ljósálfar

• Midgard ou Mannheim, royaume du milieu, royaume des hommes 

• Jötunheim, royaume des géants 

• Svartalfheim, royaume des elfes sombres ou dökkalfars

• Niflheim ou Nibelheim, royaume des Brumes et des Nibelungen (le plus connu des Nibelungen est Albéric. Il vola l’Or des Filles du Rhin et forgea un Anneau Maudit qui mena Yggdrasil au Ragnarök, entraînant Odin et sa descendance (Siegfried, fils d’un amour incestueux entre Siegmund et sa sœur Sieglinde) à supporter la Malédiction de l’Anneau 

• Muspellheim, royaume du feu

• Helheim, royaume des morts, où résident les personnes mortes de maladie ou de vieillesse.

Yggdrasil : arbre du monde, support du ciel et axe du monde

Yggdrasil, se situe dans la mythologie germanique dans un système de référence polyvalent de significations et de symbolismes différents. D’une part, il agit comme un arbre du monde dans lequel elle relie les différents mondes et en forme le centre. En outre, Yggdrasil est considéré comme un support divin, car les branches de l’arbre soutiennent et tiennent le ciel dans la conviction germanique. Non seulement en tant qu’arbre du monde, mais également en tant qu’axe du monde, il a été désigné et compris à l’horizon du sens de la mythologie. Le ciel, le monde du milieu et le monde souterrain sont reliés par Yggdrasil en tant qu’axe du monde selon ces idées.

Le sacrifice de soi d’Odin et Yggdrasil comme arbre de la connaissance

En tant qu’arbre, Yggdrasil correspond également à une image de devenir et de disparaître, un cycle naturel de vie et de mort intégré à l’environnement. Selon une légende germanique, Odin s’est sacrifié à Yggdrasil pour accéder aux connaissances cachées sous les racines de celui-ci. Dans ce contexte, l’arbre a également le symbolisme d’un arbre de la connaissance.

Selon les idées germaniques, les branches d’Yggdrasil s’étendent sur les cieux et la terre. Les racines s’étendent sur trois côtés, à partir de chaque source de printemps. Au-dessous des racines, il y a un monde chacun. C’est ainsi que Midgard, Utgard et Niflheim sont reliés.

Le dépérissement des feuilles

L’arbre Yggdrasil est considéré comme à feuilles persistantes et symbolise ainsi la vie et la fertilité. À Ragnarok, toutefois, les cendres commencent enfin à dépérir et constituent donc l’un des nombreux signes menaçants qui ont annoncé le début du Crépuscule des Dieux.

Les animaux

Yggdrasil n’abrite pas seulement différents mondes sous les racines, mais le monde géant et l’Arbre de la vie abritent également des animaux tel que le dragon Nidhöggr aux racines de l’arbre et un aigle au sommet. Sur les branches, quatre cerfs nommés Dain, Dwalin, Dunneir et Durathror paissent, dévorant les bourgeons de l’arbre.

La chèvre Heidrun, vit près du sommet de l’Arbre, et se nourrit de ses feuilles.

Ratatöskr est dans la mythologie germanique un écureuil qui se balance entre les racines de la cendre du monde et sa pointe, montant et descendant le tronc. Sa tâche est de nourrir les animaux qui vivent au-dessus et au-dessous de l’arbre. Il court sans cesse dans l’Arbre, ne cessant de semer la discorde entre Nídhögg et Vidofnir.

Perché au sommet de la végétation à feuilles persistantes, se trouve un aigle, Vidofnir, perpétuellement occupé à regarder le monde. Entre ses yeux est un faucon, qui est responsable de la conception du temps. Ratatöskr porte comme un messager à l’aigle les prétendues paroles du dragon Nidhöggr et assure ainsi le conflit éternel.

Nidhöggr est considéré comme un dragon ressemblant à un serpent et redoutable qui ronge d’en bas les racines d’Yggdrasil. De cette façon, il cause des dommages permanents à l’arbre de vie. En outre, il est considéré comme un dragon envieux et est l’antagoniste de l’aigle au sommet du frêne.

Les sources d’Yggdrasil

Les histoires anciennes parlent de trois sources qui se trouvent aux pieds de l’arbre et jaillissent de leurs racines. Ce sont les Urdsbrunnen, les Mimirsbrunnen et Hvergelmir. Chacune de ces sources est en quelque sorte liée.

Le Urdsbrunnen est aussi appelée Fontaine du destin et constitue la source à partir de laquelle les dieux tiennent leurs délibérations. Près de la fontaine se trouve la salle où vivent les trois Nornes Urd, Verdandi et Skuld, tenant dans leurs mains le sort des hommes et des dieux.

La fontaine de Mimirs est considérée comme une fontaine de sagesse. Le gardien de la source est Mimir, qui boit avec sa corne. Mimir est donc considéré comme sage et est consulté par Odin au début des signes du Moyen-Ragnarok.

Hvergelmir signifie en vieux norrois «chaudron rugissant» et fait référence à la troisième source située sous les racines d’Yggdrasils. Selon les idées germaniques, c’est la source d’envie du dragon Nidhöggr, qui se nourrit des racines.

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